Aportes para una filosofía afro-indo-americana:Proto Gutiérrez, Fernando. La trascendencia del genio ishango:Nkogo Ondó, Eugenio. La perspectiva filosófica del tecoentrismo africano:Nkogo Ondó, Eugenio., Según el axioma del conciencismo:Nkogo Ondó, Eugenio. Leandro Mbomio: el vaivén del arte de la negritud:Nkogo Ondó, Eugenio. La esencia del pensamiento kemético:Proto Gutiérrez, Fernando. Kusch y la posibilidad de un nuevo pensar desde el estar americano:Jordán Chelini, María Eugenia. Apuntes para intentar una reconstrucción histórica, sistémico-reparacionista y afroindígena en el Caribe colombiano:Zapata Carrascal, Carlos Manuel. Desmitificando y prospectando de manera sistémica al movimiento afrocolombiano:Zapata Carrascal, Carlos Manuel. Africanos, afrodescendientes o la simetría histórica y cultural:Nkogo Ondó, Eugenio. El arte afrocolombiano y afroamericano: latinización y saqueo:Contreras Hernández, Nicolás Ramón., Aproximación etnoeducativa a la culinaria y gastronomía toludeña:Contreras Hernández, Nicolás Ramón. India y América Latina, colonización, descolonización y no alineación:Britto García, Luis. De Cusco a Chotanagpur, con escala en Atenas:Estermann, Josef. Llamado a la conciencia eco-filo-femenina:Zapata Carrascal, Carlos Manuel. Complicidad ontológica entre la muerte de Dios y la desacralización de la naturaleza:Pobierzym, Ricardo. Ecosofía andina: un paradigma alternativo de convivencia cósmica y de vivir bien:Estermann, Josef. El negro en Buenos Aires:Zapata Carrascal, Carlos Manuel. Martin Heidegger, el espectador desinteresado de Todtnauberg:Nkogo Ondó, Eugenio. Al más joven filósofo del siglo XXI:Nkogo Ondó, Eugenio.